在一眾銅器鋪中，老師傅蘇廣偉和他“70后”兒子蘇英敏的“天程銅藝”是為引人注目的一個(gè)。銅的招牌，銅的門面，全銅打造的吉尼斯紀(jì)錄鳥籠，無不向人們?cè)V說著這家老店輝煌的過去和現(xiàn)在。盡管恩寧路上打銅人對(duì)于各自的技藝高下會(huì)各持己見，但蘇英敏卻獲得相當(dāng)廣泛的認(rèn)同。

在收藏領(lǐng)域，品相被稱為“收藏品的生命”。一件藏品品相的好壞，不僅影響到收藏品價(jià)格的差異，而且還關(guān)系到藏品是否容易變現(xiàn)的問題。銅元的品相對(duì)銅元收藏意義尤為重大，機(jī)制銅元在制作時(shí)對(duì)表面的光潔度、邊絲的好壞都有嚴(yán)格的要求，任何一點(diǎn)瑕疵都可能會(huì)影響到藏品的價(jià)格。藝術(shù)品交易市場(chǎng)上的買家熱線陳經(jīng)理買家越來越理性，謹(jǐn)慎，借助一切條件自己收藏的藏品到代。今天的買家早已經(jīng)不再是盲目跟進(jìn)的他，而是對(duì)于藝術(shù)品有了自己的判斷和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這在今春拍賣中體現(xiàn)更為明顯。這種謹(jǐn)慎表現(xiàn)在對(duì)于作品年代的斷定上，拍賣行雖然也邀請(qǐng)行業(yè)內(nèi)的研究學(xué)者和舉辦研討會(huì)。

創(chuàng)造中國價(jià)值”的經(jīng)營(yíng)宗旨，以遠(yuǎn)矚的視野、積極的策劃運(yùn)作能力、開拓精神的團(tuán)隊(duì)，中國文化走向。作為外資企業(yè)，公司將堅(jiān)持“公開、公平、0公正”的原則，0以誠至的信譽(yù)，細(xì)致的服務(wù)，為海內(nèi)外收藏家，藝術(shù)家搭建一個(gè)廣闊的文化藝術(shù)品收藏交流交易平臺(tái)，攜手共贏中國文化市場(chǎng)的繁榮！送拍程序：業(yè)務(wù)范圍包括：古董鑒定，古玩鑒定，瓷器鑒定，玉器鑒定，字畫鑒定，青銅器鑒定，佛像鑒定，鑒定、鑒定、古家具鑒定，鑒寶及各種文玩雜項(xiàng)，為世間珍藏品作出性的鑒定結(jié)論。北京保利征集始終以客戶為中心。
中國在商周時(shí)期進(jìn)入青銅時(shí)代，那時(shí)的古人已掌握了冶煉、翻模、制范、雕刻、鑄造等一整套的工藝技術(shù)，其造型規(guī)整，花紋精美，銘文豐富，品種繁多，有容器、兵器、生產(chǎn)工具等，是研究當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)，工藝美術(shù)狀況的寶貴實(shí)物資料。漢代銅器制造技藝仍有發(fā)展，而唐代制作的銅器遺留下來甚少，十分珍貴。
在文物考古界和文物保護(hù)領(lǐng)域“青銅脖是一個(gè)大家都十分熟識(shí)的概念。但是，“青銅脖的確切含義是什么卻并不是每個(gè)人都十分清楚，另外“青銅脖和青銅器上有害銹蝕氯化亞銅、堿式氯化銅等的關(guān)系, 以及明明是一種腐蝕卻稱之為“脖等問題尚需要追蹤求源, 有一個(gè)明確的答案。
從這件銅劍的形制和同時(shí)出土銅器來看，它與鎮(zhèn)原縣廟渠的紅光、紅巖出土的65件銅器相同，也與晉北、陜北、寧夏、內(nèi)蒙古河套地區(qū)出土的器物相似，風(fēng)格均屬匈奴文化系統(tǒng)的青銅器，也稱“鄂爾多斯文化”青銅器。這一時(shí)期的青銅器多為兵器、工具、車馬器和裝飾品，沒有發(fā)現(xiàn)農(nóng)具和禮器，其中青銅短劍、鶴咀鎬、馬具多精，構(gòu)成了這一青銅文化的顯著特征。此時(shí)期的鶴咀鎬，弧背曲刃刀仍具有早期風(fēng)格，短劍略有變化，劍首的雙獸或雙鳥頭相向形，變成了雙獸或雙鳥頭連成雙環(huán)或單環(huán)形。這件銅劍正是此風(fēng)格的實(shí)物見證，具有匈奴文化系統(tǒng)青銅器的時(shí)代共性和地方特性，當(dāng)時(shí)是用來佩帶或用來防身之用，不能用于刺殺格斗。